1、（1）《湯刑》：“”，是商朝法律制度的總稱(chēng)。

2、（2）《湯誓》：商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令。

【資料圖】

3、（3）《湯誥》：商湯發(fā)布的告示。

4、將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告各老百姓。

5、除此之外，還有《甘誓》 《盤(pán)庚》 《伊訓》等篇章也都是商朝具有效力的法律文件商朝的法制指導思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀(guān)的基礎上有進(jìn)一步發(fā)展，更加強調“神”尤其是祖先神的作用。

6、在這種天命觀(guān)的影響下，商人十分迷信鬼神。

7、商王自稱(chēng)是上帝的兒子，即“下帝”也稱(chēng)天子。

8、因此，執行占卜的神職人員——巫，史等，在商朝社會(huì )生活中占有重要地位。

9、在王權神授觀(guān)下，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的。

10、如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無(wú)不信，朕不食語(yǔ)。

11、爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦。

12、”以天的名義對夏進(jìn)行討伐。

13、刑事立法思想神權法思想這種神權法思想起源于原始的宗教迷信，就是把統治者的一切法律活動(dòng)都說(shuō)成是上帝和鬼神的力量，統治者是承受“天命”“代天行罰”。

14、從而給他們的統治蒙上一層宗教迷信的保護色彩，更具迷惑性和威懾力。

15、2、占卜《詩(shī)經(jīng)》：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”。

16、刑名“刑名從商”是指商朝的刑事立法已經(jīng)相當完備了。

17、繼續沿用原商朝部落某些習慣和夏朝頒布的對商又行之有效的法律；同時(shí)根據新情況頒布一些命、誥、誓等。

18、商朝的刑名較多，而且多為后世法律所采用。

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關(guān)鍵詞： 刑事立法 的基礎上