(資料圖片)

翻譯或可大體分為三種：工匠型翻譯，學(xué)者型翻譯，才子型翻譯。

講一下我所理解的“信達雅”，順便講一下我的所謂翻譯觀(guān)。講別的另當別論，講這個(gè)我想我還是有那么一點(diǎn)兒資格的。畢竟已經(jīng)大大小小厚厚薄薄花花綠綠至少譯了一百本書(shū)。如果我坐著(zhù)而不是站著(zhù)，差不多可以說(shuō)譯作等身了。同時(shí)我也有些猶豫：四十年翻譯生涯的寶貝心得，就這么三言?xún)烧Z(yǔ)講出去，說(shuō)實(shí)話(huà)，真有些舍不得。最終讓我下定決心的，是因了王小波的一句話(huà)：我已經(jīng)老了，不把這個(gè)秘密告訴年輕人，對年輕人是不公平的。不賣(mài)關(guān)子了，言歸正傳。

“譯事三難，信達雅”。誰(shuí)都知道，這是近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復提出來(lái)的，很快成了一百年來(lái)世所公認的翻譯標準。但嚴復只是提出來(lái)了，而把具體解釋權留給了后人。后人們也果真作出了各種各樣的解釋?！靶?、達”比較容易達成共識，難的是“雅”。眾說(shuō)紛紜，質(zhì)疑也最多。聽(tīng)起來(lái)最為理直氣壯的質(zhì)疑是：難道原文是俗的也非譯成雅的不可？

無(wú)需說(shuō)，“信”，也有任性、隨意的意思：信手拈來(lái)、信步前行、信口開(kāi)河、信口雌黃、信馬由韁。這里當然是真實(shí)、確實(shí)、誠實(shí)、忠實(shí)，忠實(shí)于原文之意。不偏不倚，不即不離，不洋不土、不肥不瘦、不多不少。一言以蔽之，不偽——信哉斯言?！斑_”呢，達意?？鬃诱f(shuō)“辭達而已矣”，辭不達意不成。一般理解為通達、暢達、順達——達哉斯言?！把拧?，古人說(shuō)“辭令就得謂之雅”，大意是說(shuō)話(huà)得體就是雅——雅哉斯言。也不光是說(shuō)話(huà)，諸位知道，穿戴也好，化妝也好，禮節也好，講話(huà)寫(xiě)文章也好，房子裝修也好，得體（就得）都是最不容易的。弄不好就弄巧成拙，走向反面：庸俗、粗俗、惡俗或者顯擺、淺薄、淺陋。用東北話(huà)說(shuō)，就是嘚瑟、臭美，穿上龍袍不像太子，扎上孔雀尾巴也照樣是黑烏鴉。

在這個(gè)意義上，雅乃是一種高層次的審美追求、審美理想，甚至審美的極致。如雅致、雅度、雅量、雅望，又如高雅、優(yōu)雅、風(fēng)雅、古雅、典雅等等。簡(jiǎn)言之，得體是一種藝術(shù)，雅是一種藝術(shù)、藝術(shù)審美、審美藝術(shù)。表現在文學(xué)翻譯上，就是譯文的藝術(shù)性、文學(xué)性，就是原作的文學(xué)審美功能的重構和忠實(shí)再現。另一方面，我認為達、雅，其實(shí)也是個(gè)信的問(wèn)題，也是信的表現。就側重面來(lái)說(shuō)，信，側重于語(yǔ)義忠實(shí)或內容忠實(shí)，屬于文學(xué)翻譯的形式層；達，側重于行文忠實(shí)或文體忠實(shí)，屬于風(fēng)格層；雅，側重于藝術(shù)忠實(shí)或美感忠實(shí)，屬于審美層。其中最重要的就是審美層。法語(yǔ)有句話(huà)說(shuō)“翻譯即叛逆”，即使“叛逆”，也要形式層的叛逆服從風(fēng)格層，風(fēng)格層的叛逆服從審美層，而審美、審美層是不可叛逆的文學(xué)翻譯之重。在這個(gè)意義上，我的所謂翻譯觀(guān)——萬(wàn)一我也有這寶貝玩意兒的話(huà)——可以概括為四個(gè)字：審美忠實(shí)。

與此相關(guān)，翻譯或可大體分為三種：工匠型翻譯，學(xué)者型翻譯，才子型翻譯。工匠型亦步亦趨，貌似“忠實(shí)”；學(xué)者型中規中矩，刻意求工；才子型惟妙惟肖，意在傳神。學(xué)者型如朱光潛、季羨林，才子型如豐子愷、王道乾，二者兼具型如傅雷、梁實(shí)秋。至于工匠型翻譯，時(shí)下比比皆是，舉不勝舉，也不敢舉，得罪人不是我的目的。嚴格說(shuō)來(lái)，那已不是文學(xué)翻譯，更不是翻譯文學(xué)。強調一下，文學(xué)翻譯必須是文學(xué)——翻譯文學(xué)。大凡文學(xué)都是藝術(shù)——語(yǔ)言藝術(shù)。大凡藝術(shù)都需要創(chuàng )造性，因此文學(xué)翻譯也需要創(chuàng )造性。但文學(xué)翻譯畢竟是翻譯而非原創(chuàng )，因此準確說(shuō)來(lái)，文學(xué)翻譯屬于再創(chuàng )造的藝術(shù)。說(shuō)絕對些，沒(méi)有再創(chuàng )造，就沒(méi)有審美忠實(shí)，就沒(méi)有文學(xué)翻譯和翻譯文學(xué)。

好了，舉兩個(gè)信達雅成功的例子一起欣賞一下吧！英文漢譯我雖然不太熟悉，但至少王佐良先生譯的培根讀書(shū)名言算是其一：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際”。你看，英漢之間，妙而化之，天衣無(wú)縫。漢譯法國文學(xué)，翻譯家羅新璋先生最服傅雷。他舉傅雷譯《約翰·克里斯朵夫》開(kāi)頭一句為例：“Le grondement du fleuve monte derrière la maison”直譯應為“大江的轟隆轟隆聲，從屋子后面升上來(lái)”。而傅雷譯成：“江聲浩蕩，自屋后上升”，喏，化人為己，水乳交融。換言之，信達雅渾然一體，斐然而成名譯。日本文學(xué)翻譯方面做得最好的，竊以為是豐子愷先生譯的《源氏物語(yǔ)》。個(gè)別理解或有不足，但在整體審美意韻的捕捉和傳達上，可謂鬼斧神工，無(wú)跡可求，無(wú)人可出其右。（林少華）

關(guān)鍵詞：