本文作者：趙建，西京研究院創(chuàng )始院長(cháng)。來(lái)源：西京研究院，原文標題：《趙建：經(jīng)濟學(xué)的古典復興——什么是“大宏觀(guān)分析法”》

正文

近些年，我一直嘗試采用一種類(lèi)似黃仁宇“大歷史”范式的框架，綜合政治學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、系統論、歷史學(xué)和哲學(xué)等各學(xué)科，努力創(chuàng )建一種“大宏觀(guān)”的跨學(xué)科范式來(lái)研究宏觀(guān)經(jīng)濟，自覺(jué)取得了一定的進(jìn)展和心得，在洞察宏觀(guān)現象的本質(zhì)以及提高預測準確度方面，還是有所見(jiàn)效。當然，這種范式也是剛剛開(kāi)始，還沒(méi)有形成完整系統的框架，與黃仁宇的大歷史分析法一樣，也是受到很多非議。

(資料圖片)

經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)——如果可以稱(chēng)其為社會(huì )科學(xué)的話(huà)，是專(zhuān)注于行動(dòng)科學(xué)和問(wèn)題導向的，必須是來(lái)自現實(shí)又指導現實(shí)的，而非來(lái)自參考文獻又指導文獻。經(jīng)濟學(xué)絕非是一門(mén)基于數理模型的形而上學(xué)，它必須熱衷于觀(guān)察個(gè)人和集體行動(dòng)的邏輯，承認現代經(jīng)濟的復雜性，并以復雜系統論的認知理念來(lái)進(jìn)行建模和分析。在這個(gè)基礎上，一切為了模型的簡(jiǎn)化而過(guò)度進(jìn)行不切實(shí)際增加假設的，都會(huì )犯巨大的錯誤。這種膚淺的線(xiàn)性工具主義，根本無(wú)法預見(jiàn)復雜社會(huì )經(jīng)濟系統中涌現的種種新事物。這些新事物既包括推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的“重大創(chuàng )新”，也包括各種各樣的經(jīng)濟、債務(wù)和金融危機。

事實(shí)證明，現實(shí)的復雜性已經(jīng)超出了主流宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的認知范圍。只要研究的范式?jīng)]有向復雜系統論轉變，所有的模型迭代和創(chuàng )新都不過(guò)是讓工具更加精致復雜而非提高解釋和解決現實(shí)復雜問(wèn)題的能力。英國女王對主流經(jīng)濟學(xué)家沒(méi)有預測到次貸危機這樣重大的事件而倍感失望，這當然不是宣布主流宏觀(guān)分析方法的徹底失敗，但足以應該引起主流經(jīng)濟學(xué)家們的羞愧和反思。而另一個(gè)極端則是，由于主流經(jīng)濟學(xué)在解釋現實(shí)問(wèn)題中的僵化和不足，讓一些原本是邊緣學(xué)科甚至是異端邪說(shuō)的理論登堂入室，堂而皇之的成為指導國家重大政策的法寶，比如最近幾年流行的現代貨幣理論（MMT）。

我在這里并非完全否定MMT，我是為經(jīng)濟學(xué)家實(shí)在找不出比功能貨幣論和功能財政論更好的辦法來(lái)應對經(jīng)濟問(wèn)題感到遺憾。MMT是一種基于短期和簡(jiǎn)單模型的思考，它沒(méi)有考慮更加深刻的社會(huì )后果，而且它也扭曲的繼承了后凱恩斯主義的代表——明斯基主義學(xué)說(shuō)。在現實(shí)中，MMT的政策實(shí)踐已經(jīng)在拉美國家徹底失敗，惡性通脹的火種一旦點(diǎn)燃將很難熄滅，并引發(fā)持續的債務(wù)病，從主權信用破產(chǎn)到社會(huì )動(dòng)蕩。更諷刺的是，原本以為永遠不會(huì )引發(fā)惡性通脹的假說(shuō)，今天在歐美國家也徹底破產(chǎn)，這些國家正遭受半個(gè)世紀以來(lái)最嚴重的通脹，以及隨時(shí)可能爆發(fā)的債務(wù)危機。

這一切都證明，所有單一學(xué)說(shuō)都無(wú)法解釋和解決當前的經(jīng)濟學(xué)復雜問(wèn)題，清醒、謙卑和開(kāi)放心態(tài)的經(jīng)濟學(xué)者，應該放下經(jīng)濟學(xué)的傲慢去向社會(huì )學(xué)、政治學(xué)、系統論、歷史學(xué)、行為學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科中尋找智慧和洞見(jiàn)。注意，這種開(kāi)放態(tài)度并非是我們常說(shuō)的“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”，而是經(jīng)濟學(xué)作為一種工具學(xué)科向其它學(xué)科的學(xué)習和借鑒。同樣，如果可能，我們也可以為現代經(jīng)濟學(xué)系統構建一個(gè)復雜模型。這個(gè)模型并非通常意義的動(dòng)態(tài)一般均衡模型（DSGE），而是一種非參數的、非線(xiàn)性的，基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )和遺傳算法的高度復雜模型。如果真正理解我說(shuō)的這個(gè)模型，就會(huì )很容易聯(lián)想到奧地利學(xué)派鼻祖米賽斯的“人的行動(dòng)”哲學(xué)。

注意了，我所主張的大宏觀(guān)范式，絕非是對主流經(jīng)濟學(xué)的離經(jīng)叛道，恰恰相反，我一直致力于推動(dòng)現代經(jīng)濟學(xué)回歸古典經(jīng)濟學(xué)的智慧、博學(xué)、深邃和洞見(jiàn)。這種傳統可以從阿奎那追溯，到大衛李嘉圖、亞當斯密，到維克塞爾、龐巴維克，直到最終的集大成者凱恩斯，之后還有熊彼特以及諸多的后凱恩斯主義的追隨者，包括了對今天現代經(jīng)濟的復雜性和債務(wù)問(wèn)題具有高度注釋權的明斯基。從這個(gè)意義上，如果不是大言不慚的話(huà)，我們應該致力于推動(dòng)宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的“文藝復興”（古典復興）。

由于所學(xué)淺薄，生性駑鈍，我的努力有點(diǎn)螳臂當車(chē)，自不量力。當然也做了一些工作：學(xué)術(shù)上在全力學(xué)習搭建基于復雜系統的大宏觀(guān)模型，幸運的是——今天突飛猛進(jìn)的AI技術(shù)正前所未有的讓這個(gè)“夢(mèng)想”逼近現實(shí)；分析報告和財經(jīng)評論方面，如果有讀者讀過(guò)我五年來(lái)撰寫(xiě)的近600篇文章，就會(huì )從中看到我在跨學(xué)科方面的努力。甚至有段時(shí)間，我認為與其它社會(huì )學(xué)科相比，經(jīng)濟學(xué)是相對淺薄的——如果你在理解中國式現代化的過(guò)程中，讀過(guò)艾森斯塔德，讀過(guò)布萊克，讀過(guò)亨廷頓和福山，就很難不會(huì )有這種感慨。

所以，我今天在分析宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，很少采用三駕馬車(chē)、羅列數據的傳統方法，因為業(yè)界的分析師和經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)做的夠細夠好了。我更多的是在眺望歷史、鳥(niǎo)瞰全景，歷史比較法是我迄今為止的能力范圍內常用的方法。除此之外，決策動(dòng)力學(xué)，邏輯結構學(xué)也是經(jīng)常采用的方法。這些在投資實(shí)踐的預測中取得的效果還不錯。其中的訣竅是要認識到，雖然現代經(jīng)濟學(xué)是極其復雜的，但人性卻是簡(jiǎn)單的，人的行動(dòng)在復雜的合成化和隨機性中，不斷走向必然。

這些綜合不同的學(xué)科和方法的分析范式，我稱(chēng)之為大宏觀(guān)范式。這個(gè)范式是開(kāi)放的，敘述性的，也可以不避諱的宏大敘事，甚至是沒(méi)有邊界的（超越“熊彼特邊界”，熊彼特認為在解釋一個(gè)問(wèn)題上，只有窮盡到觸及其它學(xué)科的時(shí)候，經(jīng)濟學(xué)家才算解釋夠了，否則仍然是流于表層）。當然，它的嚴謹性和無(wú)邊界，也肯定會(huì )飽受非議。但是，當這種大宏觀(guān)模型在A(yíng)I的支持下構建成功的時(shí)候，或許非議就少了。

報名倒計時(shí)：中國宏觀(guān)新坐標

課程主題：中國宏觀(guān)新坐標——重新認識當下的劇變、碰撞與應對

課程嘉賓：趙建 西京研究院創(chuàng )始院長(cháng)

課程時(shí)間：2023年3月19日 周日 上海

課程提綱：

1、世界的劇變：碳債人三重達峰與全球秩序的重構
2、發(fā)展的奇跡：驅動(dòng)中國經(jīng)濟崛起的原生動(dòng)力
3、中國的劇變：后發(fā)展時(shí)代與風(fēng)險型社會(huì )
4、著(zhù)陸的難題：重要的不是飛的多高而是如何安全降落
5、中國式現代化：語(yǔ)境建構、現實(shí)困境與道路選擇
6、宏觀(guān)對沖要義：投資中的危機管理與極限生存
7、2023宏觀(guān)展望
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