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(資料圖)

小到家庭、朋友、圈子，大到集體、民族、地方，始終會(huì )因為“三觀(guān)不合”而爆發(fā)各種矛盾和沖突。

“三觀(guān)不合的人會(huì )漸行漸遠”，“三觀(guān)不合的人真的不適合結婚”，“三觀(guān)不合的人之間連吵架都不在一個(gè)頻道上”。這是我們經(jīng)常會(huì )看到的現象，價(jià)值觀(guān)相似的人，會(huì )在自己的圈子里找到自己的同類(lèi)。

有時(shí)候，我們甚至不禁懷疑，為什么我們同在一片藍天，呼吸同樣的空氣，卻存在如此之大的差異？

那么，人與人之間的差距究竟源自哪里？

作為社會(huì )的一員，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在受到家庭、學(xué)校、社會(huì )的浸染。久而久之，一些人因為懶惰或恐懼，成為了標準答案的信奉者，失去了獨立思考的能力。而另外一些人，則喜歡刨根問(wèn)底，追求思考的樂(lè )趣，忍受孤獨的痛苦，具備了獨立思考的能力，卻成為前者眼中的另類(lèi)。

自此，差距開(kāi)始形成。有著(zhù)不同價(jià)值觀(guān)的人們在社交媒體上突然發(fā)現：“咦，沒(méi)想到他竟然會(huì )是個(gè)傻X！”“TMD，他怎么這么沒(méi)良心??？”……

雙重人格與三套面具：最可怕的不是腦子不清醒，而是出于實(shí)用主義、功利主義，見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)、見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。

我們人民大學(xué)的一位教授曾說(shuō)，我們的國民性是雙重人格，三套面具，說(shuō)一套、想一套、做一套：面對公眾說(shuō)空話(huà)、套話(huà)，面對同事說(shuō)奉承話(huà)、場(chǎng)面話(huà)，只有跟哥們兒、姐們兒，才說(shuō)掏心窩子的話(huà)。這種基因其實(shí)早就刻在了國人的骨子里，但為什么現在卻突然爆發(fā)了呢？

其實(shí)，在這個(gè)信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在社交媒體充斥的每天，幫助我們將彼此之間的價(jià)值觀(guān)充分暴露。

認知缺陷導致的價(jià)值觀(guān)不純粹、自我撕裂。不得不說(shuō)，有些人的三觀(guān)是分裂的，并且難以自持，或者不敢正視。

對于一個(gè)正常人而言，兩套相左的價(jià)值觀(guān)是不能兼容的。這種情形在心理學(xué)上有一個(gè)對應的概念，叫“手表效應”：一個(gè)人如果同時(shí)擁有兩塊手表，并且顯示的時(shí)間不一致，他將無(wú)法準確地判斷時(shí)間。同理，一個(gè)人如果擁有兩套相悖的價(jià)值觀(guān)，那么，他將無(wú)法獲得正確的認知。

所以，深陷“手表效應”的人，他們的價(jià)值觀(guān)其實(shí)禁不起推敲，往往存在邏輯悖論，而只能自欺欺人的來(lái)實(shí)行雙重標準，在人群中人云亦云。正如有些“專(zhuān)家”，罔顧事實(shí)，不體察民情，提出一些違背常識和基本判斷的建議。他們在表面上體現的是一副“理性中立客觀(guān)”的姿態(tài)，在背地里卻干著(zhù)偷雞摸狗的骯臟交易，想讓他們觸及本質(zhì)的問(wèn)題的批判和深度的反思，實(shí)屬難于登天。

人和人三觀(guān)不合，最終的結局也不過(guò)是漸行漸遠、各行其是，也無(wú)傷大雅。但是，如果一個(gè)人不敢正視自身三觀(guān)的撕裂，不肯追求邏輯自洽的價(jià)值觀(guān)，那他最終給自己和身邊人帶來(lái)的，只能是災難。

聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：人必須要有自己一以貫之的世界觀(guān)，想要自由的時(shí)候，用一套價(jià)值觀(guān)，想得實(shí)惠的時(shí)候卻用另一套的價(jià)值觀(guān)——自我撕裂莫過(guò)于此。我想我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)常反思，自己為什么最后活成了自己最討厭的樣子？

2005年，彼得·沃森曾以一篇《我們沒(méi)有思想了》的深度小哥，他提出了兩個(gè)主要的觀(guān)點(diǎn)：

這不是一個(gè)思想創(chuàng )造的時(shí)代，而是一個(gè)思想鞏固的時(shí)代。半個(gè)世紀以來(lái)，人類(lèi)幾乎沒(méi)有任何重大思想創(chuàng )新，而是在不斷鞏固以往的思想創(chuàng )造。

技術(shù)不斷地迭代更新，改變了人們思考的方向，但卻并未改變人們思考的深度，反而造成了社會(huì )整體的思想濃度不斷下降。

特別是在人工智能時(shí)代，我們的工作將越來(lái)越多的被取代，而我們和人工智能的根本區別就在于思想，如果連這一點(diǎn)都不能做到，那我們和機器有什么區別？

在信息泛濫的時(shí)代，在時(shí)代潮流風(fēng)起云涌之際，有的人選擇了無(wú)視和順從，但總存在一部分人向著(zhù)歷史深處借力，將視野構建在一個(gè)更超越的思想系統之上，從而獲得全局思考的見(jiàn)識，在涌動(dòng)的時(shí)代潮流中，做個(gè)不疾不徐的明白人。

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