1、諸葛亮：誡子書(shū)諸葛亮，字孔明，瑯琊人。

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2、三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家。

3、官至丞相。

4、誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

5、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

6、夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

7、淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

8、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文：有道德修養的人，是這樣進(jìn)行修養鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)€樸節約財物來(lái)培養自己高尚的品德。

9、不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習。

10、要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干；如果沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。

11、縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。

12、如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì )像枯枝落葉般一天天衰老下去。

13、這樣的人不會(huì )為社會(huì )所用而有益于社會(huì )，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。

14、“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

15、”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。

16、這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。

17、在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語(yǔ)氣表現了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望。

18、用現代話(huà)來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習，就不能實(shí)現遠大的目標”。

19、通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規律”來(lái)強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。

20、這是一句富含哲理的話(huà)。

21、這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習“明志”，樹(shù)立遠大的志向，待時(shí)機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。

22、“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。

23、后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。

24、他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(cháng)遠而寬闊的境界。

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